巨野：千年石佛寺灵光再现

编者按：

     本文系菏泽文旅集团原党委书记、董事长吴福华先生所创，编者以学习领悟为主，略有校修。多年来，编者身临我市历史文化之地时，常感我们对历史文化的发掘和研究还不够深入，尤其是汗颜自己的无知，——对不住脚下的这方热土。日前，研读了吴福华先生的这篇文章，有如释重负之感，既体悟先生深厚的文化底蕴，又领略到中华优秀传统文化的博大精深与源远流长。   
      十年弹指一挥间。2013年11月26日，习近平总书记在视察菏泽的重要讲话中指出，“菏泽,传说是伏羲之桑梓,尧舜之故里,先为商汤之京畿,继属曹国之疆土,孙膑、吴起、范蠡、曹植、黄巢、宋江等历史人物都同这里有密切关联,有深厚的历史文化积淀。”可见，搞好菏泽历史文化的研究与发掘，是深入贯彻落实习近平总书记视察菏泽重要讲话精神，服务加快后来居上的应有之义，也是坚定文化自信、实现文化复兴的重要举措。
       当下，深化菏泽历史文化的研究与发掘，对于宣传推介菏泽诸多千年古县，叫响“历史文化名城”菏泽，深度拓展菏泽文旅产业、文化旅游事业，进而更好传承弘扬中华优秀传统文化，均具有战略意义和时代价值。

    一提名刹或者寺院，心里总感觉很神秘，好像那都是名山大川、皇家都城才有;至于民间，大多是小庙小宇，比如家庙，祠堂等，一般规模不大，气势没有那么恢宏。

　　但是近几年，菏泽境内出现的一些寺宇，或恢复，或重建，它们所代表的厚重历史文化，颠覆了我的认知，深感菏泽的佛教文化非同寻常的厚重，——那逾千年的晨钟暮鼓透过历史烟云在鲁西南大地久久回荡。

　　菏泽境内的这些寺庙，大多可追溯到唐代，因为唐出了义玄，他成就了临济宗，因他有了草寺的英名，因为草寺就是他最先出家的地方。除此之外，比唐朝更早的，好像还不多见……

      一、从“重大发现”说起

　　最近，发生在菏泽巨野县的一个事件却深深地震撼了我。

　　事情是这样的：一个月前，巨野徐龙苍同志几次发信息，打电话，让我一定到大义镇小徐营村去一下，说有“重大发现”。

　　我从电话中得知，他述说的重大事件就是石佛寺，——有人把石佛寺大殿重新建立起来了。陆续又有新的发现，千年名寺揭开尘封的面纱，焕发出夺目的光彩。这真的是一件大事!

　　经考证，因为石佛寺，菏泽寺庙的历史从唐朝往前又可追溯163年，近两个世纪!几年前，我去巨野陶庙，在天齐庙前看到一块碑，写着唐代重修，当时就令我感到一震，觉得这个天齐庙不一般，至少是在唐代前建立，因时间仓促，没有细究。

　　现在小徐营的石佛寺一下子到了南北朝时期，这是超过了1500年历史的事情。它是不是菏泽境内最早的寺院?它为什么出现在巨野?它当时规模有多大?它为什么突然没有了?它给后人留下了什么?可真的值得研究一番了。

　　翻看历史，再三斟酌，可以得知，中国佛寺最早出现于汉代。到了魏晋南北朝时期，中华民族文化与印度文化，汉族文化与少数民族文化的大融合，推进了中国佛教艺术的发展。也就在这个时期的后期，菏泽有文字记载最早的一座佛寺出现了，它就是石佛寺。

　　那么，菏泽最早的这所石佛寺为什么出现在巨野?究竟有着怎样深厚的历史文化?让我们拂去岁月的积尘，慢慢走近这片隐于乡野的遗迹，迈开探寻历史的脚步，感受那穿越千年的佛寺禅心。

　　穿越时空隧道，追溯巨野南北朝时期的石佛禅寺，查阅佛教文化资料得知，南北朝时期是山东佛教的鼎盛时期。南北朝统治者大多积极提倡和崇奉佛教，北魏文成帝曾下诏：“今制诸州郡县，于众居之所，各听建佛图一区，任其财用，不制会限。”石佛寺就诞生在1500年前的这个佛教兴盛时期。

　　石佛寺位于巨野县城南十五里大义镇小徐营村西，建于南北朝时期北魏文成帝太安元年(公元455年)，是菏泽境内最早的佛教建筑之一。占地近百亩，寺内造像为华严三圣，一铺三身，中间主尊为释迦摩尼佛，左右两侧为文殊、普贤菩萨。这里一度曾是香火旺盛的古庙，寺内现存的古碑向世人昭示它久远的历史。

　　石佛寺原存造像刊经碑立于大齐河清三年(公元564年)，距今已有1400多年。此碑几经迁徙，多次重立，解放初期寺废，大量石刻造像俱残毁或散佚，唯刊经碑幸存。后在1989年文物复查时发现，1990年该碑在暴风雨中被坍塌的窑场工房击倒，碑身断为两截，现藏于巨野县博物馆，为国家一级文物(最高级别)。

                                                                                                  巨野石佛寺北齐刊经碑拓片照

　　碑文内容为佛说破斋者受地狱酷苦的情形，此经的创作与刊行，是当时僧侣中有识之士面对戒律废弛，佛教泛滥局面，自觉调节整顿佛教教团所进行的积极而有益的尝试。

　　巨野造像刊经碑字体为隶书、字径十厘米，宽博沉雄，典雅端庄。从书法风格结合南北朝时期山东佛教写经，大致可推断出为北齐高僧安道一所书。安道一把泰山摩崖金刚经、邹城铁山摩崖刻经的山岳海气和禅意带到巨野，化为笔下巨野造像刊经碑书法的宽博与禅意。安道一的写经手迹遍及鲁西的邹城市、泰安、汶上、东平和巨野等地的诸多摩崖及造像碑。安道一书法开一代新域，中外影响颇大。康有为、郭沫若对安道一评价极高，日本书道协会更是建议中国书协应立安氏为“书仙”，称安书应该与书圣王羲之并驾齐驱。

　　相传，寺庙为南北朝时期一高僧来到巨野为找一风水宝地清修而建，当行至古济水岸县城西南十五里小徐营村西时，驻足观自然无穷之造化，悟天下教化之神机，认为此地高旷空虚、禅意充盈。经访当地大德长者，得之这里乃是孔子过化之墟，《孔子圣迹图》“忠信济水”的故事就出在此。高僧悟天机禅缘已到，决定选址小徐营村西建石佛寺，意在用佛法并续孔子礼义道德，教化乡民，以达天下大治。

      二、石佛寺与麒麟台 

　　这里与县城东北十五里的麒麟台遥相呼应。附近有古济水，大概有济水东去、佛法西来、佛光麟霞、护佑巨野之意。这里民风淳厚，土地肥沃，鸟语花香，一片祥和，禅境悠然。

　　元至正年间，孔子五十三代孙孔浩，任巨野尹，在离小徐营南10里吉星滩建孔子庙，始名“春秋书院”，后易名“大义书院”。每年春秋两季孔浩到城东8公里麒麟台祭祀先祖，因去麒麟台路过石佛寺，孔浩自然是每来拜孔，又要礼佛。

　　石佛寺与麒麟台一佛一儒存在着天然的联系。麒麟作为仁爱吉祥的象征，其祥光伴随着儒家的“弦歌文化”普照巨野，麒麟台既是“西狩获麟”的历史遗址，又是麒麟文化的核心载体和标志性景点。石佛寺既是“千年古寺”的历史遗址，又是佛家文化的核心载体和标志性景点。

千年来石佛寺灵光与麒麟台祥光，共同构筑了巨野这所千年古城的仁爱、庄严、慈悲和神圣。佛家文化的慈悲思想、福报思想、修己渡人思想等等，与麒麟文化、儒家文化的仁爱思想殊途同归、各彰异彩，交相辉映。

　　南北朝以后隋唐时期，巨野石佛寺得到了大力发展和扩建，宋代时期巨野石佛寺在佛教界的影响力更是得到进一步提升。当时的寺庙规模更加宏大，建筑风格更加古朴典雅，为巨野当地乃至山东知名大寺。

      三、元明清时的石佛寺

　　到元代的时候，当地百姓仍保留参拜石佛寺的习俗。大元至正三年(公元1343)，住持大明院沙门德渊同乡僚阎敦武等同竖石再移古碑。明洪武七年(1374年)黄河大决，溢巨野，水深四丈余，永丰塔没二级，全县覆没，石佛寺水淹受损。

　　据石佛寺出土明代重修石佛禅寺碑记载，明洪治丁已年(1497)冬十一月重建石佛寺大雄宝殿、天王殿，碑文有临江府硃梅子谭黼书。临江府乃千年古城，自古佛教兴盛，唐代有“求官到长安，求佛去江西”之说，证明了明代巨野县与临江府的佛教文化交流。由此看来，巨野石佛寺在明代就是国内知名的大寺院。明万历十七年(1589)已丑冬，重修石佛寺伽蓝店、山门等。

　　清康熙十一年(1672)壬子十一月据《巨野县志》记载，有住持僧崇禧者，自登州来结庵古寺，因掘土得石佛原像，遂鸠众倡修，并在原址重立石佛寺古碑;乾隆四年(1739)已未六月重修石佛寺，清代两次重修石佛寺碑书写均是麟台郡儒生，由此可基本断定清代巨野县就是麟台郡，这名字可能来自巨野城东8公里处的麒麟台，巨野麟台郡有待做进一步史学考证。

　　自古以来巨野石佛寺与麒麟台就存在着佛儒合一的天然联系。从南北朝高僧因儒化之地、麟乡之地选址建设石佛寺，到元代孔子五十三代孙孔浩建“春秋书院”，每年春秋两季到石佛寺、麒麟台礼佛祭祖，再到石佛寺出土的清代重建石佛寺碑上的麟台郡，都足以说明了巨野的佛儒交融、禅麟结合的文化特点。

　　后从清至解放初期，寺庙破败倒塌，寺内佛像被毁，历史文物丢弃。文革后期，村里在遗址处建了土窑烧砖烧瓦，三分之二的遗址取土成坑，石佛寺彻底荒废。

2023年夏，有位细心的文化学者以独特敏锐的眼光，发现了碑座一侧的“明代双麟石刻”，这也是巨野石佛寺的一个的惊喜发现！

　　而石佛寺出土的明代巨野双麒麟石刻完美的融合了禅与麒麟文化。2014年大殿动工时挖出明代、清代等十余块石碑，上面记录着几百年前重建石佛寺的记载。考古专家称，这些碑刻的发现，为研究石佛寺文化及明清时期巨野的民俗民风，提供了详实的资料。同时还挖出几个明代古碑残座，碑身不知去向。由于碑座无文字，施工工人就把这几个碑座堆在墙头一角的荒草丛中。明代巨野双麒麟石刻完美融合禅与麒麟文化，它的出现寓意着中华盛世的到来!

      四、千年古寺的涅槃重生

　　千余年来寺院几经兴衰仍佛音袅袅。为落实党的宗教政策，弘扬民族文化，保护文化遗产，2014年8月爱心人士发心恢复重建石佛寺。2019年9月大殿动工，唤醒了这所沉睡千年的禅寺!整体布局完全按照园林式寺庙规范建设。历经几年，克服重重困难，石佛寺涅槃重生，于2020年10月落成，重建了以大雄宝殿为中心的寺院主体建筑，占地1000平方米，内供丈八铜佛。新建念佛堂一座(四合院建筑)占地1500平方米，再现威严壮观法相。

　　在石佛寺礼拜，除了感受已建成殿宇的非凡气势，和今人重建佛脉、续佛慧命的勇猛发心外,另外非常受感动的,就是这里近年来接纳了数十位来自巨野县及周边地区的贫困孩子及厌学、逃学孩子，在寺院内设课堂、安食宿、教文化、授佛经，让佛门的悲悯情怀在现实社会中得以极实在的体现。同时，石佛寺法师每年都结合党的扶贫政策准备米、面、食用油等，深人贫困户家中，开展扶贫送温暖活动，得到群众好评。

此时天空瞬间放晴，霞光万丈，一团麒麟状红云从大殿上空缓缓升起，飘向东北方向的麒麟台上空。此时一群仙鹤悄悄落在大殿后面空旷的田野里，这正是石佛寺禅灵麟光的真实显现！

　　大殿动工时石佛寺禅灵麟光，发生了惊人的一幕!2019年9月9日上午10时动工，9时许菏泽市佛教协会副会长释传印法师率众僧及社会信众、爱心人士共100余人恭立静候动工吉时。当时天空格外阴沉，乌云低垂，大家心里不免格外担心，万一下了雨，能不能即时开工?好多人心里没底。没成想，9点30分，只见释传印法师率众开始念诵佛经，经声佛号弥漫周围及上空，10时许大殿开始动工，就在这时奇迹发生了!

“枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。

　　此时，我想起唐代高僧洞山良价的一首禅诗，一语道破天机，让他的弟子茅塞顿开的故事：”禅师是在告诉弟子，开悟时犹如“枯木花开”，超越了时空界限，获得了永恒的悟性。如同菩萨们一样，可以乘坐玉象、麒麟，而一旦大功告成，其他的狮、虎、龙、凤，也能够轻松驾驭。可见麒麟与禅在高僧心中也是密不可分的。

　　下元九运(2024-2043)九紫离卦当运，文化兴盛。近期欲重建山门、钟鼓楼、三圣殿、药师殿、弥勒殿等建筑。整个寺院现占地四十多亩，四面围墙落成，寺院恢复重建古井亭、古碑亭，重栽古树，使石佛寺香火重燃，灵光再现!经声佛号中僧众祈愿祖国繁荣昌盛，人民安居乐业。信众游客纷至沓来，迫不及待前来石佛寺还愿祈福!据中国权威易经学研究专家推测，“石佛寺”恢复重建后，将会千年兴盛。

      五、石佛寺重修的功臣

　　石佛寺香火重燃，灵光再现!这里，值得一提的爱心人士，他，就是一名民营企业家张志坚。那么，他是缘何踏上慈善之路?

　　张志坚原来是巨野县商业系统一名国企负责人，90年代国企改制时，他响应上级号召，毅然辞去国企职务，走下海经商之路。凭着他经营企业的经验，加上自幼习武练就的胆识，当年就获得了创业的第一桶金。经过20多年商海的摸爬滚打，如今张志坚是一个事业有成的企业家。那么，是什么缘由，让他与佛结缘，做起了慈善事业?那还得从他遭遇的一次人生转折说起。

　　张志坚下海经商以来，一步步踏实前行，一路顺风顺水，可就在2001年，正当风华正茂之时，张志坚生意场上受挫，企业举步维艰。员工纷纷离职，企业前景不明。内忧外患之下，企业如何突围破局?张志坚陷入了深深的思考。

　　通过拜访成功人士，使他受到很大启发，他一面潜心学习，一面寻找商机，在朋友的推荐下他参加了多个国学班的学习，渐渐对传统文化产生了兴趣。通过不断的学习和践行，张志坚心灵境界在潜移默化的发生了变化，萌发了自利利他、慈悲为怀的心态。然而，帮助他人，服务社会，报效家国，自己首先要有足够的经济实力。这种思想再一次激发了创业的劲头。也许是命运的安排，2003年一次竞标成功让企业在逆境中赢得生机，张志坚带领团队经过几年艰苦的打拼，又有了资金积累。张志坚通过不断的学习及实践在寻找因果，认真学习《论语》《大学》《中庸》《道德经》《金刚经》等儒释道经典，以新的视角在苦苦的探求生命课题。

　　人生经历当中的许多挫折、痛苦都可成为一个人成长过程中的顺缘,正象华智仁波切所说:“显现上的一些挫折实际上成了值遇佛法的因缘。”的确如此，2013年张志坚拜识了中国佛教协会会长，北京广济寺方丈演觉法师，因缘和合，2015年6月，张志坚有幸成为演觉法师的在家弟子。通过跟师学习佛法，张志坚遵从善男信女意愿，发大菩提心重建巨野千年古刹石佛寺。张志坚的愿望就是将石佛寺周边打造成为禅宗主题文化生态旅游基地，让佛门香火与人间烟火并存，这份宁静和空灵，也让时下人一颗浮躁的心顿感平静，成为身边和常人的一种生活状态，而石佛寺这座荒废许久的千年古寺也得以重焕生机。这里值得一提的还有小徐营村新、老支部书记徐存良、徐福宪和县城北关郭兆才先生，在筹建过程中提出来许多宝贵意见，做了大量协调工作，并在建设中给予大力支持。

      六、石佛寺复建与中华文化复兴

　　千年古寺并非每个城市都有，而且巨野千年古寺的遗址仍然存在、寺碑依然存在，这是巨野作为千年古县最好的历史与实物见证，是巨野人对巨野这一城市文化符号的尊崇与坚守，石佛寺就如同 巨野历史文化的一根记忆绳索，以他为轴产生很多的动人故事和人物事件。

　　重建石佛寺，不单传承佛教文化，可教化一方百姓，同时重建石佛寺是一个历史延续的文化符号，至少是从1500年延续到今，延续到历史的永远。未来的城市将不单是看经济发展，更看重的是历史文化内容，更注重历史文化内涵。

　　麒麟祥瑞隆福寺，一盏古灯带梦回。欣逢盛世，因缘和合，仁人志士，倾力筹建，古刹重光指日可期!古刹新貌，为巨野千年古县提供了珍贵的实物见证，很好的保护了千年古寺和千年古碑遗址，有效的复兴佛教文化，延续历史文化，也必将形成中华优秀传统文化复兴的助推力，为人民福祉和巨野合谐事业做出应有贡献!

在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是在全世界只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化

　　英国历史学家汤因比认为，。汉传佛教传入中国后，经过与以儒、道为代表的原有文化融合，形成了具有浓厚中华汉民族文化特征的佛教文化，在大乘佛教的鼎盛时期，文化多元，人心向善，中国特色的思想文化体系得以形成，文化巨匠层出不穷。汤因比曾预言：

“佛教产生于古代印度，但传入中国后经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。根据他的故事演绎的神话小说《西游记》，我想大家都知道。中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地”。这是习主席在访问印度时的精彩演说。

短短一年之内，习主席在世界各地先后四次提及“中国特色的佛教”，预示汉传佛教将以前所未有的曝光度出现在世界文化舞台，以其独特内涵为民族复兴做出积极贡献。

（作者现为菏泽市海峡两岸文化艺术交流协会会长，巨野县人民政府《麟州智库》专家）